萨满

l 每个氏族有一个萨满，老萨满死后三年在氏族内部会诞生新的萨满，新的萨满身上会出现怪异的举止：尼都萨满不用鹿食草而用自己的气息止住血，光脚踏过荆棘丛叫却没一点儿损伤，妮浩光脚往雪地里跑脚没冻着，病了七天，醒来觉得自己只是睡了一觉；

l 尼都萨满跳舞跳到火里去了，鹿皮靴子和狍皮大衣沾了火星，他竟然一点都没伤着；

l 妮浩将玛鲁王颈下的一对鸭蛋大的铜铃干净利索的吞进口中，在新的玛鲁王诞生之时，她伸出手，将那对铜铃完好无损地吐了出来；

l 萨满是被神保佑的，妮浩萨满掉进深谷却奇迹般地被挂在离路面只有一点远的黑桦树上，与此同时，她的儿子耶尔尼斯温被河水卷走了。

跳神

l 萨满披上沉重的神衣神帽，击打着神鼓旋转地跳起来，在跳上很久之后，被救的那个人的魂灵就回来了，但前提是有另一条生命与其做交换；

l 尼都萨满为病了的姐姐列那跳神，跳完在驯鹿仔倒地的瞬间，列那坐了起来；

l 尼都萨满让在黑暗中连续呆了十几天的人重见了天光，孩子的疥疮在他舞蹈声中飞快得结痂，不再流脓了；

l 尼都萨满用吉田战马的生命使吉田腿上的血痕瞬间消失；

l 妮浩用自己未出世的孩子的生命救了偷驯鹿的汉族人；

l 妮浩最后一次跳神，是用自己生命换来救火的雨。

禁忌

l 吃熊肉是有很多禁忌的，马粪包却故意将熊骨乱扔，被熊骨卡了喉咙，大家想尽办法都没能把熊骨弄出来，最后还是由萨满跳神解决的；

l 达西剥下来的那张母狼皮是不吉祥的，达西走了后，狼皮也没了，多年不孕的玛利亚终于怀孕了；

l 不能往火里吐口水、扔杂物，那是对火神的不尊敬。

自然

l 当年伊万放过了一对得道成仙白狐狸，这对白狐狸知道伊万死后无儿女吊孝，便化做姑娘自称是伊万的干女儿出现在伊万葬礼上；

l 伊芙琳在河边哭泣想要葬身水中的时候，一条蛇爬来为她擦拭眼泪，她们回到营地跳舞，蛇对伊芙琳说“你就是再跳，跳得过我吗？”是达玛拉的声音。

在这部作品中，作者向我们讲述了鄂温克族人们的生活和近百年的历史变化，我们可以从中了解到他们的图腾信仰，生活习惯，文化习俗等。鄂温克人与大自然和谐的生活在一起，像基督教信仰耶稣，伊斯兰教信仰真主安拉那样，他们信仰他们的玛鲁神，他们知恩图报，相信万物有灵，天人合一。萨满是与玛鲁神沟通的人，与教皇不同的是，救人和保护整个族群是他们的使命，跳神挽救人们的生命其实是用另一条生命来交换罢了，驯鹿仔-列那，战马-吉田等等。妮浩萨满既作为母亲又作为氏族的萨满，为了履行救人的使命，不得不一次又一次将自己的孩子给了神作交换，即使她也很不愿意，但她必须这么做，这就是萨满的使命。

鄂温克族人们生活中会发生的那些事科学很难解释，但是又很合乎情理，在作品的最后，他们还是既无奈又向往的融入了现代社会，历史发展就是这么一个循序渐进的过程。

书中鄂温克民族的变迁史上，经历了抗日战争，也经历了文革，抗日战争时，伊万在日本军营里活了多年没事，而文革时期，伊万却因为一张写有俄文的地图被质问，成了残疾。据说是因为这个原因，翻拍的电影一直没上映。

看完《额》，对鄂温克族人的游猎生活有点向往，但想现实点，我们肯定离不开这个信息社会，离不开手机。